đŸ”¶ISLAM par Dr. Zakir Naik

CONCEPT DE DIEU
Al-Qur'an 3:64
  Al-Qur'an 20:25-28

Je vous salue de la mĂȘme maniĂšre que JĂ©sus (PSL) est accueilli en hĂ©breu [La Bible ;Luc 24:36]
«Sholam Alay Kum »
ou de salutation islamique en arabe « Assalaamu alai kum »
au sens de «Paix soit sur vous ».

CONCEPT DE DIEU                       
▪️La dĂ©finition la plus concise de Dieu
▪️Sourate Ikhlas (Coran) - la rĂ©fĂ©rence de la thĂ©ologie.
▪️Que dit l'Islam Ă  propos de « dieu-homme »?
▪️Par quel nom appelons-nous Dieu?
▪️Dieu ne prend pas une forme humaine:
▪️Dieu n'accomplit pas les actes impies:
▪️Dieu ne fait que des actes pieux :
▪️Philosophie de l'anthropomorphisme :
▪️Le CrĂ©ateur prĂ©pare le manuel d'instruction :
▪️Allah choisit les messagers:
▪️Chaque attribut de Dieu est unique et est possĂ©dĂ© par Lui seul:
▪️UnitĂ© de Dieu
▪️Tawhid lll


1.LA DÉFINITION LA PLUS CONCISE DE DIEU
«Dis: "Il est Allah, Unique
Le seul Ă  ĂȘtre implorĂ© pour ce que nous dĂ©sirons(Assamad).
Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus.
Et nul n'est Ă©gal Ă  Lui" »  [ Al-Qur'an : Le Coran  112 : 1-4 ]
Le mot «Assamad»  est difficile Ă  traduire. Il signifie «l'existence absolue»,
qui peut ĂȘtre attribuĂ©e uniquement Ă   ALLAH Ű§Ù„Ù„Ù‡  (SWT), toute autre existence Ă©tant temporelle ou conditionnelle. Cela signifie Ă©galement que ALLAH (SWT) ne dĂ©pend pas d'une personne ou d'une chose, mais toutes personnes et toutes choses sont Ă  sa charge.

2. Surate AL-IHLAS (IKHLAS) –  la rĂ©fĂ©rence de la thĂ©ologie :
La sourate IKHLAS (chapitre 112) du Saint Coran, est la rĂ©fĂ©rence de la thĂ©ologie.  «ThĂ©o» en grec signifie Dieu  et « logie » signifie Ă©tude. Donc, la thĂ©ologie signifie l'Ă©tude de Dieu et pour les musulmans, ces quatre lignes qui sont la dĂ©finition du Dieu Tout-Puissant servent de rĂ©fĂ©rence Ă  l'Ă©tude de Dieu.  Tout candidat Ă  la divinitĂ© doit ĂȘtre soumis Ă  cette «Ă©preuve». Étant donnĂ© que les attributs d'Allah repris dans ce chapitre sont uniques, les faux dieux et les prĂ©tendants Ă  la divinitĂ© peuvent ĂȘtre facilement rejetĂ© en utilisant ces versets.

3.QUE DIT L'ISLAM À PROPOS D'UN “DIEU HOMME”❓
Mettons ce candidat, Bhagwan Rajneesh, à l'épreuve de la sourate Ikhlas, la référence de la théologie:

1.LE PREMIER CRITÈRE EST: « Dis, Il est Allah, Seul et Unique ».
EST CE QUE RAJNEESH EST SEUL ET UNIQUE ❓  Non!  RAJNEESH Ă©tait un parmi une multitude de «maĂźtres spirituels» produit par l'Inde.  Certains disciples de RAJNEESH pourrait encore approuver que RAJNEESH est seule et unique.

2. LE DEUXIÈME CRITÈRE EST: «Allah est absolue et Ă©ternelle (ALLAH, Le seul Ă  ĂȘtre implorĂ© pour ce que nous dĂ©sirons)».  Selon la biographie de Rajneesh, nous savons qu'il Ă©tait atteint de diabĂšte, d'asthme, de douleurs dorsales et chroniques. Il a affirmĂ© que le gouvernement amĂ©ricain lui a donnĂ© un poison lent en prison. Imaginez Dieu Tout-Puissant Ă©tant empoisonnĂ©! Rajneesh n'Ă©tait donc, ni absolue ni Ă©ternelle.

3. LE TROISIÈME CRITÈRE EST: «Il n'a jamais engendrĂ©, n'a pas Ă©tĂ© engendrĂ© non plus ».  Nous savons que Rajneesh est nĂ© Ă  Jabalpur en Inde et qu'il avait une mĂšre et un pĂšre qui sont devenu plus tard ses disciples.

 En Mai 1981, il alla aux États-Unis et  crĂ©a une ville appelĂ©e «Rajneeshpuram». Plus tard, il tomba sous le coup de l'Ouest et a finalement Ă©tĂ© arrĂȘtĂ© puis il lui a Ă©tĂ© demandĂ© de quitter le pays. Il revint en Inde et a fondĂ© une commune Ă  Pune qui est maintenant connu  comme la «commune OSHO». He died in 1990. Il mourut en 1990.  Les disciples D'OSHO RAJNEESH croient qu'il est Dieu TOUT-PUISSANT. Dans la «commune OSHO » Ă  Pune on trouve l'Ă©pitaphe suivante sur sa tombe:
 "OSHO - jamais nĂ©, jamais mort, et  n'a visitĂ© la planĂšte terre qu'entre le 11 DĂ©cembre 1931 jusqu'au 19 Janvier 1990."
 Ils oublient de mentionner qu'il n'a pas Ă©tĂ© accordĂ© de visa pour les 21 pays du monde. Une personne peut imaginer "Dieu" visitant la Terre, et nĂ©cessitant un visa pour entrer dans un pays!  L'archevĂȘque de GrĂšce a dit que si Rajneesh n'avaient pas Ă©tĂ© expulsĂ©, ils auraient brĂ»lĂ© sa maison et celle de ses disciples.

4. LE QUATRIÈME TEST QUI EST LE PLUS STRICT EST: «Personne n'est comme lui». Le moment oĂč vous pouvez imaginer ou comparer «DIEU» Ă  n'importe quoi, alors qu'il (le candidat Ă  la divinitĂ©) n'est pas DIEU. Il n'est pas possible d'Ă©voquer une image mentale du Seul VRAI DIEU. Nous savons que RAJNEESH Ă©tait un ĂȘtre humain, qui a  deux yeux, deux oreilles, un nez, une bouche et une longue barbe blanche. Des photographies et des affiches de Rajneesh sont disponibles en abondance.  Le moment oĂč vous pouvez imaginer ou dessiner une image mentale d'une entitĂ©, alors que cette entitĂ© n'est pas Dieu.
Beaucoup sont tentés de faire des comparaisons anthropomorphiques de Dieu. Prenons, par exemple.

4. PAR QUEL NOM APPELEZ-VOUS DIEU❓
Les musulmans prĂ©fĂšrent appeler le CrĂ©ateur SuprĂȘme, ALLAH, et non par le mot français «Dieu». Le mot arabe «ALLAH», est pur et unique, contrairement au mot français «Dieu», qui peut ĂȘtre jouĂ© avec.

Si vous ajoutez un «x» au mot Dieu, il devient «dieux», qui est le pluriel de DieuALLAH est unique et singulier, il n'y a pas de pluriel D'ALLAH. Si vous remplacez «ieu» par «Ă©esse» du mot Dieu, il devient «DĂ©esse» qui est un Dieu fĂ©minin. Il n'y a pas d' Allah mĂąle ou Allah femelle. Allah n'a pas de sexe.  Si vous ajoutez le mot «pĂšre» Ă    Dieu, il devient un «Dieu-PĂšre». Dieu-pĂšre, c'est quelqu'un qui est un tuteur. Il n'y a pas de mot comme « Allah-Abb » ou « Allah-pĂšre ». Si vous ajoutez le mot  « mĂšre » Ă  « Dieu », il devient « Dieu-mĂšre ».  Il n'y a pas «Allah-Umm», ou «Allah-mĂšre» dans l'Islam. ALLAH is a unique word. ALLAH est un mot unique. Si vous prĂ©fixez « Ă©tain » avant la parole de Dieu, il devient « Dieu-Ă©tain », donc de faux Dieu. Allah est un mot unique, qui n'Ă©voque pas une image mentale et ne peut ĂȘtre jouĂ© avec. C'est pourquoi les musulmans prĂ©fĂšrent utiliser le mot arabe «ALLAH» pour le TOUT-PUISSANT. Parfois, comme, tout en parlant des non-musulmans, nous devons utiliser le mot inappropriĂ© Dieu, au lieu D'ALLAH. Étant donnĂ© que le public cible de cet article est de nature gĂ©nĂ©rale, comprenant aussi bien les musulmans ainsi que les non-musulmans, j'ai utilisĂ© le mot Dieu, au lieu D'ALLAH dans plusieurs endroits de cet article.

DIEU NOUS DEUXIÈME PAS UN ÊTRE HUMAIN:
DIEU NE PRENDS PAS UNE FORME HUMAINE:

Certains pourraient se persuader que Dieu ne devient pas un ĂȘtre humain, mais qu'Il prend une forme humaine seulement. Si Dieu prend seulement une forme humaine, mais ne devient pas un ĂȘtre humain, Il ne doit pas possĂ©der des qualitĂ©s humaines. Nous savons que tout «Dieu-hommes», a des qualitĂ©s humaines et des dĂ©fauts. Ils ont tous les besoins de l'homme telles que la nĂ©cessitĂ© de manger, dormir, etc.
L'adoration de Dieu dans la forme humaine est donc une erreur de logique et devrait ĂȘtre abhorrĂ© dans toutes ses formes et manifestations.
C'est la raison pourquoi le Coran parle Ă  l'encontre de toutes les formes d'anthropomorphisme.  Le Saint Coran dit dans le verset suivant:
« Il n'y a rien qui Lui ressemble, » [Al-Qur'an 42:11]

5. DIEU N'ACCOMPLIT PAS D'ACTES IMPIE.
 Les attributs du DIEU TOUT-PUISSANT excluent le mal, car DIEU est la source de la justice, de la misĂ©ricorde et de la vĂ©ritĂ©. Dieu ne peut jamais ĂȘtre considĂ©rĂ© comme accomplissant d'un acte impie.  C'est pourquoi nous ne pouvons pas imaginer DIEU disant un mensonge, Ă©tant injustes, faisant une erreur, oubliant des choses, ou ayant n'importe quel type d'erreurs humaines. De mĂȘme que DIEU peut faire l'injustice s'il choisit de le faire, mais il ne le fera jamais parce que ĂȘtre injuste est un acte impie.

Le Coran dit:
«Certes, Allah ne lĂšse (personnes), fĂ»t-ce du poids d'un atome.»

Dieu peut ĂȘtre injuste si Il choisit d'ĂȘtre ainsi, mais au moment oĂč Dieu fait l'injustice, Il cesse d'ĂȘtre Dieu.

DIEU NE FAIT PAS D'ERREUR
Dieu peut faire des erreurs sauf si Il le veut, mais Il ne fait pas d'erreur, car l'erreur est un acte impie. Le Coran dit:
 «...Mon Seigneur [ne commet] ni erreur ni oubli.» [Coran 20:52]
Au moment oĂč Dieu fait une erreur, Il cesse d'ĂȘtre Dieu.
DIEU N'OUBLIE PAS
 Dieu ne peut oublier sauf si Il le veut.  Mais Dieu n'oublie rien, car l'oubli est un acte impie, qui relent des limitations humaines et des dĂ©fauts.Le Coran dit:
 «...Mon Seigneur [ne commet] ni erreur ni oubli.» [Al-Qur'an 20:52]

DIEU ACCOMPLI QUE DES ACTES PIEUX
Le concept islamique de DIEU, c'est que DIEU a le pouvoir sur toute chose. Le Coran dit Ă  plusieurs endroits [ Al-Qur'an: Le Coran 2:106 ,2:109, 2:284, 3:29 ;  16:77 et 35:1 ]

"Car en vérité, ALLAH a le pouvoir sur toute chose"
En outre, le Saint Coran dit:
«Il rĂ©alise parfaitement tout ce qu'Il veut.» [Al-Qur'an 85:16]
Nous devons garder Ă  l'esprit que Dieu fait seulement des actes pieux et pas des actes impies.

6. LA PHILOSOPHIE DE L'ANTROPOMORPHISME.
Beaucoup de religions croient Ă  un moment donnĂ©, de maniĂšre directe ou indirecte, Ă  la philosophie de l'anthropomorphisme c'est-Ă -dire Dieu devenant un ĂȘtre humain.  Leur argument est que Dieu Tout-Puissant est si pure et saint qu'il n'est pas conscient des Ă©preuves, des insuffisances et des sentiments des ĂȘtres humains. Afin d'Ă©tablir les rĂšgles pour les ĂȘtres humains, il est descendu sur terre en tant qu'ĂȘtre humain.  Cette logique trompeuse a bernĂ© d'innombrables millions Ă  travers les Ăąges. Analysons maintenant cet argument et voyons si il va de soi.

7. LE CRÉATEUR PRÉPARE LE MANUEL D'INSTRUCTION.
Supposons que je fabrique un magnĂ©toscope (VCR). Do I have to become a VCR to know what is good or what is bad for the VCR? Dois-je devenir un magnĂ©toscope pour savoir ce qui est bon ou ce qui est mauvais pour le magnĂ©toscope? What do I do? Que dois-je faire?  J'Ă©cris un manuel d'instruction: «Afin de pouvoir visionner une cassette vidĂ©o, insĂ©rer la cassette et appuyer sur le bouton de lecture. Afin d'arrĂȘter la vidĂ©o, appuyez sur le bouton d'arrĂȘt. Si vous souhaitez avancer la vidĂ©o appuyez sur le bouton avance rapide . Ne pas le laisser tomber d'une hauteur ou il sera endommagĂ©. Ne pas le plonger dans l'eau ou il sera gĂątĂ© ".  J'Ă©cris un manuel d'instruction qui rĂ©pertorie les diffĂ©rentes choses Ă  faire et Ă  ne pas faire sur la machine.
Le Saint Coran est le manuel d'instruction pour l'ĂȘtre humain:

De mĂȘme, notre Seigneur et CrĂ©ateur Allah (SWT) ne doit pas prendre une forme humaine afin de connaĂźtre ce qui est bon ou mauvais pour l'ĂȘtre humain.  Il choisit de rĂ©vĂ©ler le manuel d'instructions.  Le dernier et ultime manuel d'instruction pour les ĂȘtres humains est le Saint Coran. Le choses « Ă  faire » et « Ă  ne pas faire» pour les ĂȘtres humains sont mentionnĂ©es dans le Coran.
Si vous me permettez de comparer les ĂȘtres humains avec les machines, je dirais que les humains sont plus compliquĂ©s que les machines les plus complexes au monde. MĂȘme les ordinateurs les plus avancĂ©s, qui sont extrĂȘmement complexes, sont pĂąles en comparaison avec la myriade des facteurs physiques, psychologiques, gĂ©nĂ©tiques et sociaux qui affectent la vie individuelle et collective de l'homme.
Plus la machine est avancĂ©e (grande), plus elle nĂ©cessite un manuel d'instructions grand. Dans la mĂȘme logique, les ĂȘtres humains, n'auraient-il pas besoin d'un manuel d'instructions permettant de gouverner leur propre vie?
 Allah choisit des messagers:
Allah (SWT) n'a pas besoin de descendre en personne pour donner le manuel d'instructions.  Il choisit un homme parmi les hommes pour transmettre le message et Il communique avec lui Ă  un niveau supĂ©rieur par l'intermĂ©diaire de rĂ©vĂ©lations. De tels hommes sont ce qu'on appelle des messagers et des prophĂštes de Dieu.
 Certaines personnes sont «aveugle»  et  «sourde»:
MalgrĂ© l'absurditĂ© de la philosophie de l'anthropomorphisme, les adeptes de nombreuses religions la croient et la prĂȘchent aux autres.  Ne serrait-ce pas une insulte Ă  l'intelligence humaine et pour le CrĂ©ateur qui nous a donnĂ© cette intelligence ? Ces gens-lĂ  sont vraiment «sourd» et «aveugle» en dĂ©pit de la facultĂ© de l'ouĂŻe et de la vue qui leur est donnĂ© par Allah.

Le Coran dit: «Sourds, muets, aveugles, ils ne peuvent donc pas revenir (de leur Ă©garement). »    [Al-Qur'an 2:18]

 La Bible donne un message similaire dans l'Evangile de Matthieu:
  «Voyant qu'ils ne voient pas, et qu'entendant ils n'entendent ni ne comprennent. »    [La Bible, Matthieu 13:13]

 Un message similaire est Ă©galement donnĂ© dans les Ă©critures hindoues dans le Rig veda.
«Il y a peut-ĂȘtre quelqu'un qui voit les paroles et pourtant, en effet il ne les voit pas; et un autre qui entend ces paroles, mais en fait il ne les entends pas. » 1 [Rig veda 10:71:4]
Toutes ces écritures disent à leurs lecteurs, que les choses sont faites aussi clair mais beaucoup de gens se détournent de la vérité.

ATTRIBUTS DE DIEU :                     
Le Coran dit:   C'est Ă  Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux
 Un message similaire en ce qui concerne les plus beaux noms d'Allah (SWT) est rĂ©pĂ©tĂ© dans le Coran, Sourate Al-A'raf (7:180), dans la sourate Taha (20:8) et dans la sourate Al-Hashr (59:24 ).

Le Coran parle d'Allah comme AR-RAHMÂNE  (Le Tout MisĂ©ricordieux), AR-RAHÎM  (le MisĂ©ricordieux) et  AL-HAKÎM  (Le Tous Sage) parmi de nombreux autres noms. You can call Allah by any name but that name should be beautiful and should not conjure up a mental picture. Vous pouvez appeler Allah de n'importe quel autre nom, mais ce nom doit ĂȘtre beau et  ne doit pas Ă©voquer une image mentale.

CHAQUE ATTRIBUTS DE DIEU EST UNIQUE ET POSSÉDÉE PAR LUI SEUL

 Dieu possĂšde des attributs uniques, mais aussi chaque attribut de Dieu Tout-Puissant est suffisant pour L' identifier.  Je vais clarifier ce point en dĂ©tail.  Prenons l'exemple d'un personnage cĂ©lĂšbre, disons Neil Armstrong. L'attribut d'ĂȘtre un astronaute possĂ©dĂ© par Neil Armstrong est correct, mais pas unique Ă  Neil Armstrong seul.  Ainsi, lorsque l'on demande, qui est un astronaute? La rĂ©ponse est, il ya des centaines de personnes dans le monde qui sont des astronautes. L'attribut d'ĂȘtre amĂ©ricain possĂ©dĂ©e par Neil Armstrong est correct, mais pas suffisant pour l'identifier. Ainsi, lorsque l'on demande, qui est un AmĂ©ricain?  La rĂ©ponse est, il ya des millions de personnes qui sont amĂ©ricains.  Pour identifier une personne uniquement, nous devons chercher un attribut unique que personne ne possĂšde Ă  l'exception de cette personne. Par exemple, Neil Armstrong fut le premier homme Ă  poser le pied sur la lune. Ainsi, lorsque l'on demande, qui fut le premier homme Ă  poser le pied sur la lune, la rĂ©ponse est un seul, Ă  savoir Neil Armstrong. De mĂȘme, l'attribut de Dieu Tout-Puissant doit ĂȘtre unique. Si je dis que Dieu est le constructeur de bĂątiments, c'est possible et vrai, mais ce n'est pas unique.  Des milliers de personnes peuvent construire un immeuble. Mais chaque attribut d'Allah est unique et indique personne d'autre qu'Allah. Par exemple, Dieu est le crĂ©ateur de l'univers. Si quelqu'un vous demande qui est le crĂ©ateur de l'univers, la rĂ©ponse est un seul, c'est Ă  dire Dieu Tout-Puissant est le CrĂ©ateur ultime. De mĂȘme, voici quelques-uns des nombreux attributs uniques possĂ©dĂ©s par personne d'autre que le CrĂ©ateur de l'univers, Allah Tout-Puissant:

"AR-RAHMÂN", le Tout MisĂ©ricordieux
 "AR-RAHÎM", le TrĂšs MisĂ©ricordieux
"AL-HAKÎM", le Trùs Sage

 Alors, quand on demande : Qui est « AR-RAHÎM »,  (le Tout MisĂ©ricordieux)?  Il ne peut y avoir qu'une seule rĂ©ponse «ALLAH TOUT-PUISSANT».
Un attribut de Dieu ne devrait pas ĂȘtre en contradiction avec d'autres attributs:

 Outre l'attribut Ă©tant unique, il ne devrait pas ĂȘtre en contradiction avec d'autres attributs. Pour continuer avec l'exemple prĂ©cĂ©dent, supposons que quelqu'un dit que Neil Armstrong est un astronaute amĂ©ricain qui fut le premier homme Ă  poser le pied sur la lune et il Ă©tait un Indien.  L'attribut possĂ©dĂ© par Neil Armstrong d'ĂȘtre le premier homme Ă  poser le pied sur la lune, est correcte. Mais sa qualitĂ© d'ĂȘtre associĂ©s Ă  un Indien, est fausse. De mĂȘme, si quelqu'un dit que Dieu est le CrĂ©ateur de l'Univers et a une tĂȘte, deux mains, deux pieds, etc.... l'attribut (du crĂ©ateur de l'Univers) est correcte, mais la qualitĂ© associĂ©e (sous forme d'ĂȘtre humain) est mauvaise  et fausse.

 Tous les attributs doivent indiquer le seul et  mĂȘme Dieu:
Comme il n'ya qu'un seul Dieu, tous les attributs doivent pointer vers un seul et mĂȘme Dieu. Dire que Neil Armstrong est un astronaute amĂ©ricain, le premier Ă  mettre le pied sur la lune, mais qu'il est nĂ© en 1971 c'est faux. Ces deux qualitĂ©s uniques appartiennent Ă  une seule et mĂȘme personne, Ă  savoir Neil Armstrong. De mĂȘme dire que le CrĂ©ateur de l'univers est un seul Dieu et Cherisher est un autre Dieu est absurde, parce que Dieu possĂšde toutes ces qualitĂ©s combinĂ©es.

8. L'UNICITÉ DE DIEU.
Le Saint Coran dit : «S'il y avait, dans le ciel et la terre des divinitĂ©s autres qu'Allah, tous deux seraient certes dans le dĂ©sordre.
 Gloire, donc Ă  Allah, Seigneur du trĂŽne est au-dessus de ce qu'ils Lui attribuent !» [Le Coran 21:22]

Si il y avait plus d'un seul DIEU, ils auraient emportĂ© ce qu'ils ont créé. 

Le Coran dit:
 «Allah ne S'est point attribuĂ© d'enfant et il n'existe point de divinitĂ© avec Lui; sinon chaque divinitĂ© s'en irait avec ce qu'elle a créé, et certaines seraient supĂ©rieures aux autres».

Arnold Schwarzenegger,  le cĂ©lĂšbre body-builder et acteur d'Hollywood, qui a remportĂ© le titre de « MONSIEUR UNIVERS » l'homme le plus fort du monde. Supposons que quelqu'un dit que DIEU TOUT-PUISSANT est mille fois plus fort qu'Arnold Schwarzenegger. A partir du moment oĂč vous pouvez comparer toute entitĂ© Ă  DIEU que la comparaison soit de Schwarzenegger ou de King Kong, si elle est mille fois ou un million de fois plus forte, elle ne se satisfait pas au critĂšre du Coran: «ET NUL N'EST ÉGAL À LUI».
Ainsi, «l'Ă©preuve de vĂ©ritĂ©» ne peut pas ĂȘtre transmise par n'importe qui sauf le Seul Vrai DIEU TOUT-PUISSANT.
Le verset suivant du Saint Coran transmet un message similaire:
« Les regards ne peuvent l'atteindre, cependant qu'Il saisit tout les regards.  Il est le Doux, le Parfaitement Connaisseur. »  [ Al-Qur'an  6:103 ]

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